我们所认知的世界是一个由语言所描绘的世界，外部事物也由人的精神所感知，价值的高低和好坏也由个人或人的集体意识所判断和定义，这两者或都不是客观的。

　　维特根斯坦用两句话说出了这两个问题的本质：语言即世界描绘的意思□□□□、人类的凝视具有一种力量，它赋予事物以价值，但也提高价格。

　　语㊣言即世界，首先，我们所认知的世界，是听别人用✅语言描述的，再经过自己思维处理后所形成的世界。

　　其客观性和准确性取决于讲述人的认知□□□、表达能力□□□□、立场，甚至利益✅等等，或不是事实，或存在理解片面□□、认识不到位□□□、思想过时□□□、甚至故意断章取义□□□、歪曲事实和颠倒是非等情况。

　　同时，即使是智者们，也很难将他们心目中真正的㊣想法准确地描述出来，也更难以所有人能够理解和接受的方式，让大多数人理解。

　　对此，维特根斯坦也㊣表示，我成功地表达的事物，从未超过我想要表达的一半，实际上连一半也没有，至多是十分之一。

　　人类的凝视具有一种力量，它赋予事物以价值，但也提高价格适合纹样。维特根斯坦这句话说明了事物的价值和意义，有用或无㊣用，是由个人或人的集体意识赋予，不在㊣事物本身。

　　例如，在不少时候，一些事物所谓的价值，也是一些别有用心的人群打造出来的。例如，有些商家精心用各种市场营销的手段包装和打造一些产品，吸引客户关注或高价购买。

　　赋予取决于人类的凝视，而个人和人类的集体意识□□□、凝视点和关注点并不是一成不变的，均有其时代背景，事物的价值和意义也随之变化。

　　经典《沉思录》里有一句名言：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”

　　古㊣㊣往今来，随着人类文明程度的提升，无数曾因认知不足而被错误描述的世界被证伪，虽然这些描述曾一度被捧为真理。

　　因此，维特根斯坦强调，世界的意义必定在世界之外。世界的意义必然是在语言世界和人类的集体意识以外。

　　为了能够更清楚得看清这个世界，不受蒙蔽，我们一方面✅要独立思考，提升自己的认知和理解能力□□、具有与时俱进的思维和开㊣放性的心态，不执着于自己的立场和成见。

　　此外，我们要遵循自己㊣本心，坚守自己内心真正想要的，不随波逐流。不要过于在意集体意识和他人的看法，摆脱世俗的偏见，不受排布和欺骗，才能真正活出自己，内心自在。